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文章来源:李双江   发布时间:2020-08-12 17:03:41  【字号:     】  

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他们的良心一向就是公开挂在脖子上,不需要任何阴谋论。网友戏说方方粉丝:别问,问就是极左。

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反对方方的人则遍布B站、知乎等年轻人社区,微博上的反对者也以年轻人为多。无论支持者还是反对者,我猜懂事的人都会暗地里松一口气:再写下去,恐怕就要给初中生回信了。

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一堆人文社科教师忙着夸赞日本风月同天有文化嘲笑中国人没文化,或者忙着粉方方。愿把握住我们的正剧,欣赏局部的喜剧。

解决内外矛盾,需要高度的认识能力和平衡能力,放在全世界比较,中国已经做得相当好。我观察下来,这部分粉丝以学校文史圈师生、作协文联的文化人、体制内不满者和媒体人为主力,年纪都比较大。他们也并不危险,浮出水面的都不危险。这场天启般的疫情让大国博弈、社会治乱、个人得失、不同时代主题搅在了一起。他们是用表情包战斗的一代,是戏仿欧美版方方日记的一代,拥有的是我就喜欢你看不惯我,又不得不和我一起建设社会主义式情感。1976年北岛写下如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中。

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就让方方日记埋在春天里。上一代人经受过文革和改革开放的双重冲击,他们感知的是左右拉锯、国家与个人的纠葛。

前者挣扎着不想把自己的正剧渐渐变成喜剧,后者却在自己的喜剧里渐渐生出了正剧。这是他们的压箱底保留剧目,把一切质疑自己的人都看作极左,就像堂吉诃德把风车看作怪兽。

真正的冲突是什么?方方及其中老年粉丝和对手的冲突,主要不是什么左右之争,而是新旧之争,是两代人对于重大政治主题的感知的冲突,是情感和趣味的冲突。一边体会着实实在在的大国崛起,一边在中西冲突中看清了丛林世界的真相。他们喜欢《三体》,前方没有乌托邦,是选择躺下岁月静好,还是战斗到最后一刻,没有必然答案。现在是什么剧我就说不清了,只看见活人在扮演死者,每一次都要假装中国人民还没有被启蒙,每一次又都要假装启蒙胜利了,美好的仗已经打过了,优秀的良心占领高地了。

我小时候家里也只有一间屋,能够体会。其次要把方方的读者区分开。

吴法天说:我是文革以后出生的一代人,很难理解从文革过来的方方,为什么那么热衷于运用文革时代的语言。马克思说重大历史事件总会出现两次,第一次是悲剧(正剧),第二次是闹剧,是对第一次的拙劣模仿。

一个意大利作家在疫情中写下犀利文字:我们知道,当你们被要求足不出户,有些人会引用福柯和霍布斯。微博上一位叫做凯申物流总经理的网民和方方发生了争吵,方方不知道常凯申正是正常爱国青年对蒋介石的戏谑称法。

是的,他们总是梦回1980年代,假想自己站在文革结束后的荒岭上启蒙大众,从而获得一种英雄文人的幻觉和优越感。读那些小说不会增加知识,不会提高认识水平,甚至也没有多少快感,不如去看爽文。我大致读了一下,写的就像你们想的那样。读历史、技术史、人物传记都比读他们能开拓想象力。

《那年那兔那些事儿》意味着,我即使再温柔和平,也不会忘了斗志。他们的言论,可以看作2010年左右社交媒体上公知大V喧嚣言论被压抑之后的一次重返舞台,论题都一样。

他们的作品内涵几乎一样,头顶上是文明论的星空(反西方就是不文明),手中是人道主义的大旗。说他们要搞颜色革命,那是谈不上的,他们离不开这个体制,只会让体制消沉。

我们的体制和社会问题很多。从方方日记提到的遇罗克事件算起,这个剧目至今已经上演了不知道多少次。

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